“礼”的教育应以人为中心

 礼的教育要从“行为”开始，但不停留在“行为”的层面。

       礼的教育以人为中心，重在培养人格。

       礼的教育，不以行为为中心，而应以人为中心，重在培养人格。礼的教育，不只是一种外在行为训练，而应着重内在意识的培养。“内仁外礼”，“仁”是“爱”，“仁者爱人”。“礼”的在内在精神是“情”、是“爱”、是“敬”，是人格的“尊严”。

       礼，不是用“棍棒”训练出来的“行为习惯”，因为人不是禽兽；礼也不是“物质刺激”的产物，用巴甫洛夫的“条件反射”，或者用“驯兽”的办法，给点好吃的东西，就做一个动作的办法，这只能培养一种机械性的习惯动作，而不会带有内在情感的自觉、并有应变能力的礼仪行为。

       马戏班的驯兽师，训练一只老虎或狮子跳过火圈，只听“啪”的一声鞭响，老虎或狮子跳过火圈，然后给点吃的，就是用这种办法，训练野兽遵守“规矩”。训练一名消防员，不仅要他不怕火，而且还要在熊熊大火中，背着很重行囊，冲人火场，穿过火门，拯救婴儿或老人。表面看来，他好象跟老虎跳过火圈没有什么分别，而教官对他的训练与训兽师训虎、狮也很相似。这两种训练过程虽然一样，但目的不同。训练野兽的目的在行为。训练成功与否在乎狮子究竟有没有胆量在驯兽师号令下跳过火圈，它能跳过去，便是成功。但是训练一名消防员，行为不是最后的成功，而是训练消防员勇敢、机智，这才是最后目的。如果消防员每一次进入火场救人，都怕得要死，大汗淋漓，抖得不得了，那就意味训练的失败。可见训兽是以行为为中心，而对人的训练是以人格为中心。

       教育孩子收了别人的礼物时说：“谢谢”，听到国歌，要站起来，在公交车上，要让座等等，一定要告诉孩子这些礼貌言行背后的理由，以及与培养他自己人格意义。否则，猫和狗也可以训练出这些动作。现在中小学生的礼仪训练，多是一种行为的训练，很少进行礼仪人格的教育，所以他们根本就不懂得“礼”。

       总之，礼的教育要从“行为”开始，但不停留在“行为”的层面，要坚持外在行为训练与内在人格培养的辩证统一。礼的教育过程，是从外在到内在，再到外在递进反复循环的过程。是在主体参与、人际互动中“内化”与“外化”的过程。是知中行、行中悟、悟中从的自我修炼的过程。是通过“家礼”、“校礼”、与社会公共“礼仪”等多维立体互动的教育过程。 

河曲县北元学校——柳新田的空间