读史说修德

作者：享受蓝天                           

推荐人：范福龙

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重视道德修养是中华民族的传统习惯。很多做人乃至做“官”的准则和规范，以典籍、故事或戏曲的形式流传至今。作为新时代的共产党员，读史明智的同时，更应注重“修德检行”。

正文：

　　我国是世界文明古国之一，重视道德修养是中华民族的传统习惯，很多做人乃至做“官”的准则和规范，倘然汰除了其中的封建因素，即使在今天，也还是值得发扬光大的。“把依法治国与以德治国结合起来”的提出，其目的之一就是加强公务员的道德修养。这种德化德治，无疑是有利于国家长治久安的。《孙子兵法》讲将领有无威信，能否得到拥戴，重在为将之德。今天读来，依然很是受用的。

　　古时讲究“将德”、“武德”。具体讲，其一是不争功名，有了功名让与大家，有了过失自己承担，《孙子•地形篇》：“故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，即使在今天，能够做到这样的，也是十分难得的；其二是为政清廉，“不役力为己，不贪财以徇私，内守廉平”，不随便让士兵为自己服务，不贪图钱财中饱私囊，坚持廉洁公正。李牧独自带兵守卫雁门关，《史记》记载“市租皆输入幕府，为士卒费”，而李牧自己分文不取；南宋时高宗曾想讲临安的一处豪宅给岳飞住，岳飞坚决不要，“文臣不爱财，武臣不惜死”是他一生的座右铭；其三是任人唯贤。“古者因事设官，量能授职，无清浊之殊，无内外之别”，“所举者必有贤，所用者必有能，贤能之士进，则私门之请止矣”，掌握重权坚持任人唯贤，走后门、说情、安插亲信的风气就会受到抑制。历史上的汉文帝刘恒，有一次与主管招待的官儿张释之到上林苑视察，发现有个叫啬夫的人能说会道，便传令张释之，提升啬夫为上林苑主管。张释之深知此人只会夸夸其谈，就向文帝进言：秦国重用的谋士，个个能言善辩，却没有几句实话，害得皇帝听不到真情。陛下只看啬夫的口才好，就提升他，我怕天下那些扯顺风旗的人，光耍嘴皮子，却不干实事了。文帝听取了张释之的意见，取消了任命。汉武帝当政时，将一个善言的游民主父偃，在一年内四次提升，让其当上了中大夫。结果是，此人在朝事上只会高谈阔论，私下里却干了不少坑人误国的事，自己当然也掉了脑袋。历史上的项羽虽有雄才大略却只容得江东子弟，以至当他面对四面楚歌、兵败如山倒的凄惨境地时，不得不上演霸王别姬的千古绝唱。

　　此外就是要端正作风，做到“美色不淫”，历史记载李自成不好酒色，岳飞不贪财、不贪色，终生老妻相随，拒不娶妾，他们的威信极高。