从《学记》中体悟身教

    重视身教是我国教育的优良传统。身教与言传经常并列使用，甚至更重于言传。孔子就非常重视身教——他处处正身正行，认为“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”；事事以身作则，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；以自己“学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的学风教风影响学生，为学生树立楷模。

    儒家经典《学记》指出：“善教者，使人继其志。”懂得教育教学艺术的教师，能够使学生继承他的崇高理想，而想达到这种效果则需要教师率先垂范的身教。要使学生“继其志”，教师就要以崇高的志向、远大的理想感召学生。《学记》说：“师也者，所以学为君也。”作为教师，应该放眼世界、胸怀天下，关注国家和民族的前途命运，而不能只将教学当作一门谋生的职业或手段，将自己禁锢于所教的学科。如果教师仅仅是满足于“扁平化”的工作，一味地追求个人的功利得失，就无法引导学生，更无法培养出具有远大理想和抱负的人才。

    教师想让学生达到《学记》所说的“亲其师”“信其道”“继其志”目标，就应该亲近、尊重、理解和信任学生。教师在学生的生活上多一点关爱，学生就会感受温暖；在学生的学习上多一点指导，学生就会感受喜悦；在学生的精神上多一点鼓励，学生就会感受自信。教师眼里不能只有分数，不能只盯着学生成绩，而应该全方位关心、爱护学生，让心与心的距离更近，这样学生才会亲近教师，才会感受来自教师的人格魅力。当教师在人格上赢得了学生的心，学生就会产生尊敬与仰慕之情，并且心悦诚服、心甘情愿地接受教师的教育和培养，真正达到“亲其师”“信其道”“继其志”的目的。

    《学记》曰：“记问之学不足以为人师。”如果仅凭一点以前学到的“死知识”应付学生，是无法成为优秀教师的。教师要有广博的知识、深厚的学识，才能对学生进行“博喻”，做到“善喻”。孔子十五岁“志于学”，一生“广求博览”“乐习不倦”，甚至“发愤忘食，乐以忘忧”，最终达到“从心所欲”的境界。古今中外的教育家，无一不以勤勉好学的精神和行动为学生树立榜样。这种身教远胜过“呻其占毕，多其讯言”的说教，一定会给学生无形而又深远的影响，使其终生难忘。